وقتيبة ، وبشر بْنُ هِلالٍ الصَّوَّافُ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، وَلُوَيْنُ ، وَغَيْرُهُمْ . وَهُوَ مِنْ عُبَّادِ الشِّيعَةِ وَصَالِحِيهِمْ . وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَلَيَّنَهُ غَيْرُهُ . وَقَدْ حَجَّ وَذَهَبَ إِلَى صَنْعَاءِ الْيَمَنِ ، فَأَكْثَرَ عَنْهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَحَمَلَ عَنْهُ رَأْيَهُ وَتَشَيَّعَ بِهِ . وَقَدْ قِيلَ لِجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ : تَشْتُمُ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنْ بُغْضًا يَا لَكَ . وَفِي صِحَّةِ هَذِهِ عَنْهُ نَظَرٌ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ رَافِضِيًّا ، حَاشَاهُ . وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ : قَوْلُهُ بُغْضًا يَا لَكَ إِنَّمَا عَنِيَ بِهِ جَارَيْنِ لَهُ ، كَانَ قَدْ تَأَذَّى بِهِمَا اسْمُهُمَا أبو بكر ، وعمر . قال علي ابن المديني : أكثر جعفر بن سليمان عَنْ ثَابِتٍ ، وَكَتَبَ عَنْهُ مَرَاسِيلَ فِيهَا مَنَاكِيرُ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً فِيهِ ضَعْفٌ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لا يُحدِّثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَلا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ ، وَكَانَ عِنْدَنَا ثِقَةً . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ : كُنَّا فِي مَجْلِسِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، فَقَالَ : مَنْ أَتَى جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدَ الْوَارِثِ فَلا يَقْرَبْنِي ، وَكَانَ التَّنُّورِيُّ يُنْسَبُ إِلَى الاعْتِزَالِ ، وَكَانَ جَعْفَرُ يُنْسَبُ إِلَى الرفض . وروى عباس ، عن ابن معين : ثقة ، وكان يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَسْتَضْعِفُهُ . مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ : سَمِعْتُ عَمِّي عُمَرَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ : رَأَيْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ فِي مَسْجِدِنَا يَقُولُ لِجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ : رَأَيْتَ أَيُّوبَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قال : وَرَأَيْتَ ابْنَ عَوْنٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَأَيْتَ يُونُسَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : كَيْفَ